彝族十月太阳历是彝医药文化品牌的一大亮点
云南省楚雄王敏王舒怡
一、彝族十月太阳历的理论成果
（1）彝族十月太阳历丰富了中国的文化宝库。就天文历法而言，过去，人们一般只知道中国有阴历，而不知道中国还有“太阳历”。夏代《夏小正》历代历史学家都认为是阴历，直到刘尧汉教授发掘出了“彝族十月太阳历”后，人们才发现《夏小正》是根据彝族十月太阳历制定出来的。并且用彝族十月太阳历中的有关数字，对中国文化历史上许多“谜团”做出了令人信服的解释。可见彝族十太阳历的发掘，使国内外学者增进了对中国文明的理解，解开了中国文化历史上的许多“谜团”。这是理论成果之一。
（2）十月太阳历确定了中国文明在世界文明史上的地位。过去，世界四大文明古国，中国被排在最末一位，即古埃及、古巴比伦、古印度、中国。而过去只知，中国文明从甲骨文算起只有3000多年，自然被排以末位。彝族十月太阳历的发掘面世，就把中国的文明史从五千年前提到了近万年前。彝族十月太阳历的发掘，终于证明了中国在世界文明史上应有的地位。这是理论成果之二。
（3）彝族十月太阳的问世，为世界立法的改革提供了一个科学的依据。现在通行的世界的公历，年、月、日都欠工整，计算方法复杂，不够大众化，世界各国的历法家们早就提出了改革公历的问题，但一直找不到较为科学的蓝本。彝族十月太阳历一经公布，在世界科学界引起了极大的反响。1990年1月5日，法国的世界历法专家乔治，在巴黎召开了一个“中国彝族十月太阳历研讨会”。可以自豪地说，彝族十月太阳历的发现，给世界历法的发掘找到了依据。终于证明了中国在世界历法史上占有重要历史地位。这是理论成果之三。
（4）在几千年前的西南边陲，“元谋人”的故乡，在金沙江河谷的大地上，彝族先贤诊治疾病一没有显微镜，二没有X光机，更没有B超、CT，核磁共振等仪器，总之，没有任何仪器可以利用，彝族先贤到底是凭什么来治疗各种疾病呢？答案是，彝医在彝族十月太阳历里找到了五种论证疾病的模式。（一）以天体论治人体的模式。（二）以阴阳论治疾病的模式。（三）以五行论治疾病的模式。（四）以干支论治疾病的模式。（五）以外气论治内病的模式。这是理论成果之四。
（5）《黄帝内经》中有许多基础性的理论难题，如阴阳、五行、天干、地支、二十八宿、阴阳合历、置闰等，这些重要的理论源头从哪里来？原始意义是什么？过去没有人说得清楚，解释得明白，这些“谜团”的解开，只有用彝族十月太阳历才能解释得清楚。《黄帝内经》的源头活水是十月太阳历。这是理论成果之五。
（6）太阳历中有阴阳、五行、四时、六气、八风、天干、地支、十月、十二月、二十四节气、七十二候等。以十月太阳历相伴而生的有：农历、人文、历法、医学、音律、算术、法律、军事、物理、化学、气象等自然科学。这些都是根植于十月太阳历。这是理论成果之六。
（7）法国数学家、传教士、汉学家白晋高度地评价太阳历，将太阳历中阴阳视为所有科学的原理。美国科学院院士、物理学家惠勒说：“丹麦量子物理学家、丹麦皇家科学院院士波尔一看到太极图、十月太阳历，立刻认定完美的阴阳和合是互补原理的先河”。
为了寻找外星人，1977年美国发射太空探测器“旅行者一号”。太空探测器上，刻有代表地球人智慧的几个标志，其中有四阶幻方图与直角三角形。四阶幻方图上上下右相加之和为34，洛书上下左右相加之和为15。显然三阶幻方简洁于四阶幻方。东方人的智慧得到了美国人的认可。这是理论成果之七。
（8）古代的玛雅文化、古埃及的金字塔、三星堆文化，在人类文明史上都占有重要的地位。其中，古彝三星堆文化就是我们古夷先贤创造的最为辉煌的文化。埃及、巴比伦、印度等文明古国都出现过太阳历，但在历史上湮灭了，没有保存下来，只有在世界的东方，在云南楚雄，彝族先民创造的十月太阳历一直存留至今，而且形成了以太阳历为核心的彝族文化体系和彝医药理论文化体系，可以这样自豪地说：彝族十月太阳历，是云南楚雄送给世界一张响亮的名片。这是理论成果之八。
二、目前存在的问题：
彝族十月太阳历的重要性和取得的成果上面已经说清楚了。目前，我州在彝族医药中存在的问题是：（一）彝医基础理论体系没有真正建立起来，与中医药相比存在着巨大的差距，与之相伴随的彝医大学教材，如内科、外科、妇科、儿科、皮肤科、骨伤科等理论教材体系还没有纳入重要的议事日程。（二）在彝医药人员队伍中，真正熟悉了解彝族十月太阳历重要理论的人少之又少，这与我州快速发展的医药的步伐不相适应。（三）彝医药重要的基础理论是指导临床诊断用药的重要依据。可惜，各级医疗部门没有真正认识到它的重要意义和指导临床的重要性。（四）全州基层的彝医乡村医生基本上没有人知道彝医基本理论为何物？治好疾病也不知道从理论上去系统地总结，出了问题也不知道从理论上找出问题的根本原因在哪里？有药无医，这个“医”是指医理、医法、医方，这样没有理论做支撑的彝医药是没有根基的，是不可能长远地发展下去的。（五）在楚雄彝族自治州州府有一个彝族十月太阳历公园，但真正的彝族十月太阳历，它的内涵和内容是什么？一般的老百姓是不清楚的，更不要说外来参观的旅游者，怎样普及彝族十月太阳历的知识，也是要引起上级有关部门的重视。（六）没有一个单位和部门建立起一个彝族十月太阳历的博物馆或参观展示厅，这与彝州各级领导重视彝族文化强州是不十分相称的。（七）彝族太阳历，曾经在墨西哥、法国、欧美国家创造了让世界各国天文历法家仰慕的历史辉煌，但如今，我们的民族自信心却反而不强了，放慢了让彝族十月太阳历走向世界的努力。
三、改进的方法和措施：
（1）组织以楚雄州中医院（云南省彝医医院）、云南省彝医药研究院为主的写作班子，与云南中医药大学联合，编写《彝医基础理论》《彝药学》《方剂学》《彝医诊断学》《彝医内科学》《彝医妇科学》《彝医儿科学》《彝医骨伤科学》等一系列大学教材。
（2）彝族十月太阳历公园没有真正地发挥它应有的功能和作用，太可惜了。建议由楚雄州博物馆管理起来，精心培养几个优秀的解说员，把彝族十月太阳历的作用、价值充分地解释出来，让我州的老百姓和从外地来旅游的旅游者，能够听得清楚，甚至愿意在彝医药方面进行投资建设。
（3）彝族十月太阳历公园的第二层有一个非常大的解说厅，要充分发挥它的作用，精心组织州内彝族文化研究院和懂彝医药的专家，把彝族十月太阳历在远古时期是怎样产生出现的？彝族毕摩是怎样根据太阳、物候的变化发明十月太阳历？在此基础上，十月太阳历是怎样一步一步地进化，由十月太阳历演变为十二月阴阳合历的太阳历，用文字或图说解释清楚。
（4）云南是人类文明的源头之一，从1983年考古学界在禄丰发现生活在一亿八千万年前的“禄丰恐龙”化石开始，相继又于1975年发现禄丰“腊玛古猿”化石，二百四十万年前的“蝴蝶人”化石。在云南中部展现了一部从猿到人的进化史，要尽可能的用图片和文字加以展示。
（5）彝族十月太阳历，我们的祖先在观察疾病和治疗疾病方面有哪些独特的智慧？比如说他们是怎样观察大自然，把太阳、月亮的变化与气候的变化，作为观察的对象？在广袤的大地上，生长着各种植物，动物和矿物，它们是怎样想得起用这些药草来治疗疾病的？在天、地、人之间，我们的祖先是怎样处理好人与自然的关系？怎样用智慧来治疗各种疾病？为什么说阴阳五行等等这些重要的理论是来源于彝族十月太阳历？彝族先贤是怎样知道立春、立夏、立秋、立冬的重要性？彝族先贤怎样知道四季的变化与人体五脏的疾病会有对应的关系？彝族先贤怎样发现四时与人体的脉象有对应的关系？彝族先贤怎样把四时与药物联系起来，用酸、苦、辛、咸等各种不同的药物来治疗人体的疾病？中医的《黄帝内经》中有许多解释不清楚的理论，为什么能够用彝族十月太阳历来解释？彝医学与中医学的关系是什么？十月太阳历在历史上曾做出哪些重要的贡献？等等，都用文字、图谱、视频解释出来，这样的博物馆，这样的展示厅，必然要受到人民群众的欢迎，绝对会产生巨大的轰动效应。
（6）要在全州范围内选择适当的时间，给基层彝医的乡村医生举办彝族十月太阳历医学等方面的理论培训班，让他们知道这些重要的知识和理论。
（7）要像重视彝绣一样，让彝医药、让十月太阳历从“山野妙龄女郎”经过我们的精心打扮，走出千里彝山，走到世界各国，随着时间的推移，我们相信彝医药做出的贡献、所产生的经济效益，会像彝绣一样造福彝州。彝族十月太阳历是一张彝州献给全世界的亮丽名片。相信随着时间的推移，这张亮丽的名片必定会熠熠生辉，吸引更多的人民到彝州来。
（8）要采取必要的行政措施，在全州八县两市把彝医的基础理论纳入医院考核的内容，督促我州州、县（市）、乡的医务人员能够在彝医药方面逐步成长起来。
（王敏，主任医师，云南省名中医，楚雄齐苏堂中医门诊部创始人；
王舒怡，楚雄州政协委员，楚雄齐苏堂
馆长。）
